10月19日 圣洁的国度

帖前4:1-8 —— 神召我们，原是要成为圣洁。神国的子民与世人的区别在于圣洁，失去圣洁，就失去了见证。  

弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨　神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过、又切切嘱咐你们的。　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的　神。(帖撒罗尼迦前书 4:1-8 和合本)

讲道目的

让听众明白神拣选的目的是为了让人成为圣洁，并且将圣洁当做信仰生活的目标和重心。

序言

我离圣洁还有非常长的路

infused righteous Vs imputed righteous

我是嘴唇不洁的人，生活在嘴唇不洁的民中

在圣洁的异象中，我们会看到自己的污秽。

大纲

1.圣洁是神呼召我们拣选我们的目的。

a.理解圣洁

圣洁是我们最渴求的但是最不容易得着的东西。假如我买了一架电子琴，那么最好体现它的价值是好好练习，弹出美妙的音乐。假如我不练习，以致它蒙上很大的尘埃，那么它存在的价值就失去了。假如有一个键坏了，发不出声音或者声音不协调，那么我就无法用它弹出音乐，那么它也失去了它的价值。一架电子琴，不蒙尘，没有坏的键，那么它可以说就是圣洁的。

b.渴望圣洁-不犯罪

神拣选我们，是为了让我们不犯罪，也为让了让我们能完整地发挥我们的价值，这就是圣洁。

我们的一生，如果我们可以从罪脱离出来，那么我们一生就可以成为荣耀的见证。我们的信仰生活，健康的表现就是越来对罪越敏感，如果没有的话，我们就是在远离罪。我们有多久没有认罪的祷告，多长时间觉得自己是个义人？我们可以知道自己比之前犯罪越来越少，就是走在圣洁的路上。

c.渴望圣洁-单单被主所使用

现代的社会鼓吹要活出自己，但是，这是错误的方向。真正的方向是像陶器那样被主所使用，这是圣洁。

2.圣洁是区分信徒与非信徒的关键。

信徒与非信徒最大的区别不是有没有参加礼拜，而是圣洁的生活。

一个不认识神的外邦人的特征之一就是“放纵私欲的邪情”。

当时罗马帝国的道德生活是非常紊乱的，看罗马书就可以知道性道德也有非常大的问题。同性恋、娈童、乱伦等等常见的问题。

情欲充斥我们的生活

手机中吸引我们的只有两种：搞笑和色情。这就是情欲。我们怎么判断呢？我们在看的视频，如果你的孩子在旁边也一起看，你会心安理得地继续看吗？如果不会，那么很多就是和我们的情欲有关的。

世界的价值观，我们很难坚持圣洁的标准。

圣洁的生活是神给人最好的祝福，不是苛刻的要求。鱼应该生活在干净的湖里，鸟应该有天空的飞翔，一个人本来就应该生活在上帝创造的没有罪恶的世界里。

迦南地和以色列

一个不同的国度：多神论和一神论，庙妓盛行对比庄严的敬拜，献婴儿为祭对比严格禁止。失败！

新约可以成功的可能性，有圣灵的同在。心情好？不，圣洁的生活。

3.神赐给我们圣灵引导我们过圣洁的生活。

4:8 圣灵：神把圣灵赐给基督徒，这意味着各种污秽的行为都会使圣灵担忧，激怒他收回对我们的影响。神把圣灵赐给我们是为了装备我们抵挡这些罪，帮助我们治死身体的恶行，使我们能够活着（罗8:13）。

4:8 弃绝的: 指不听从关于保罗邪情的劝告,即故意避开神呼召我们之目的的人,神的目的是要我们圣洁。

注意：神赐下圣灵给信徒。神，并祂所有的威严、尊荣都住在信徒身体之内。因此，我们不能与妓女或不道德的人苟合，污秽我们的身体，我们不能玷污尊贵的神。住在我们里面的圣灵是圣洁的，因此我们必须保守自己的身体圣洁。

imputed righteousness and infused righteousness and outpouring righteousness

圣灵的江河，给我们生命，同时也冲走我们的罪恶和邪情私欲。

应用

外面有世界的诱惑，里面有肉体的情欲，但是我们的心里也有圣灵的成圣之工。

聆听神的声音和顺服圣灵的带领，用一辈子去学会聆听。

总结

只有当圣洁成为我们心里的渴慕，我们才会真正满足神的旨意。我们如同神精心雕刻的器皿一样，需要成为一件圣洁的器皿。